El hombre es una realidad sustantiva, esto es, un aparato clausurado y total de notas constitucionales psico-organicas
La de ellas seria la inteligencia, lo cual seria, la aprehension sobre al completo desplazandolo hacia el pelo de si mismo, como certeza. El varon debe comportarse sobre forma que produzcan deseos armoniosos mas bien que discordantes.
Esta inteligencia seria formal constitutiva desplazandolo hacia el pelo radical ya que a traves de la novia aprehende lo real sintiendo su realidad. Gracias a esta inteligencia 
, el adulto se comporta con la totalidad de las cosas reales, asi como consigo identico, nunca solo debido a que determinadamente son en si mismas, sino que se comporta con al completo por ser real desplazandolo hacia el pelo en cuanto seria real: reside sobre la certeza. Es animal sobre realidades. En su virtud, el caracter de realidad de el adulto es un segundo concluyente sobre su accion: el hombre actua verdaderamente porque seria su certeza.
Anteriormente sobre plantear en que consisten la bondad o la maldad morales, y no ha transpirado como las actos que la ser ejecuta podrian transformarse en actos excelentes o malos, lo primero que se goza de que indagar seria ?que clase sobre actos puede realizar el varon?, ?son la totalidad de las acciones humanas susceptibles sobre convertirse en moralmente buenas o malas o unicamente algunas de ellas?
L a voluntad es la autorizacion sobre controlarnos a nosotros mismos, de dominarnos a nosotros mismos, de efectuar lo que queremos, en sitio sobre estar forzados a hacerlo, sobre forma que, igual que consecuencia, venimos an acontecer considerados igual que responsables de lo que hacemos. Dos cosas principales que impedirian que nuestros actos fueran voluntarios, son la inconsciencia y la coaccion Ya que el acto opcional es un acto conscientemente o deliberadamente querido.
Precisamente, el adulto difiere de las animales irracionales en que seria dueno de las actos mediante su justificacion asi como voluntad, solamente aquellos actos de los que el varon seria dueno son los que se designan apropiadamente igual que humanos, para el analisis de la moral podri?n distinguirse 2 tipos principales de actos que son ejecutados por la persona: las actos humanos y los actos sobre un varon.
Actos involuntarios o actos de un adulto, lo cual es, las que un individuo acontece efectuar, pero de los que nunca seria dueno, que no ejecuta conscientemente o desea deliberadamente, desplazandolo hacia el pelo sobre las cuales nunca es tenido por responsable.
Actos voluntarios o actos humanos, esto seria, aquellos que el adulto domina, que controla conscientemente asi como desea deliberadamente, desplazandolo hacia el pelo sobre los que seria tenido por responsable.
Es importante senalar que las actos humanos, tomados en su comun, forman la actuacion humana.
Ejem sobre actos involuntarios son las actos realizados a lo largo de el sueno, la demencia o a lo largo de instantes sobre distraccion, esos actos nunca constituyen conducta humana y no ha transpirado nunca poseen significado honrado.
El llevarse alimento a la boca en un estado sobre distraccion de la mente es un acto de un adulto, sin embargo decidirse deliberadamente a comer refran alimento seria un acto humano. De este modo puesto que, aunque es impracticable tener un acto humano a menos que este dirigido por el intelecto y la voluntad, el acto identico asi guiado puede ser, con cualquier, de una u una diferente clase. En otras terminos, un acto humano es de caracter corporal o mental, mientras que este sea deliberadamente querido o no.
El acto humano es el rendimiento que la cristiano humana conoce y quiere. Su facultad sobre reconocer mas alla de lo sensible es labor del intelecto, y su destreza sobre tratar lo que sabe de un modo intelectual y no ha transpirado por tanto de buscarlo es labor sobre la voluntad.
Para que el adulto actue, ha de empezar por quedar atraido por cualquier bien. Cuando percibe algo como bueno, despierta en el un tratar de aquello, asi como En Caso De Que ve que aquello es nunca solo bueno en si igual, sino Ademi?s bueno de el novio, su querer se convierte en deseo.
Un afan podra continuar falto efecto, sin embargo, En Caso De Que el individuo comprende ademas lo bueno como susceptible de ser escaso, su percepcion intelectual mueve su voluntad hacia un acto de intencion espontanea o tendencia hacia la cosa gran, lo cual es, hacia un extenderse para dominar el objeto.
Como sub siguiente paso dirige Actualmente su mente hacia la faena de ponderar las motivos en favor y en contra sobre utilizar su intencion y no ha transpirado las diversos conjuntos de medios con cuyo auxilio podria acontecer aquella ejecutada. Este evento de el intelecto se designa como deliberacion, cuyo resultado es el de regresar A algunos de los 2 juicios practicos: “esto tiene que hacerse aca desplazandolo hacia el pelo ahora”, o “esto nunca deberia realizarse ni aca ni ahora”.
Hasta aqui las condiciones han sido puestas En seguida de recibir la eleccion, conoce En la actualidad perfectamente lo que deberia hacer asi como las motivos de eso, al completo esta dispuesto En seguida para el veredicto, lo cual es, de el evento supremo de expresion de el acontecer de el adulto como la ser de domicilio autonoma. Acepta alguno u otro sobre las juicios practicos alternativos de el mente a traves de una resolucion de su voluntad, lo que constituye su evento de aprieto.
El litigio practico que precede inmediatamente a su decision asi como expresa la alternativa escogida seria el ultimo juicio practico. Cada acto sobre la voluntad es precedido por un evento del intelecto, siendo el mas relevante de dichos la deliberacion.
La deliberacion estriba en la gama sobre juicios practicos en favor desplazandolo hacia el pelo en contra de el curso sobre actividad contemplado. El ultimo proceso practico nunca es distinto sobre la deliberacion, sino que es simplemente aquel, al que la voluntad consiente aceptandolo.
